Urrezko Mendeetako Espainiaren barrenean, Inquisizioak zaintzen duen eta komentuek sekretuak gordetzen dituzten lekuan, Liliana -noble jaiotzez gazte kondesa baina arima iraultzailearekin- bere bizitza aukeratu ez duen existentzia batean harrapatuta dago. Bere gorputza senar bihurri eta bihotzgabe baten esku dago; bere bihotza, maitasun sakon eta debekatu batekin maite duen emakume baten esku, maitasun hori bakarrik adieraz daiteke askatasunez gutunetan, testuetan eta poemetan.

Bere maitaleak idazten dionak desiruz beteriko hitzak dira, ordena jainkotiarra zalantzan jartzen duten hausnarketak, fedearen zaindariak irudikatzen dituzten ipuinak. Elizak sua jarri liezaioke hitz horiei aurkituko balitu. Eta azkenean aurkitzen ditu.

Baina hitz horiek biak gordetzen dituzte, arauen menpekotasunaren faltsutasunaren gainetik bizitza erreala posible dela frogatzen duten froga bakarrak direlako.

Itxaropen urteak amaitzean eta bere maitea berriro agertzean, Lilianak ulertzen du benetako maitasuna ez dela eguneroko izuaren aurkako konpentsazioa: iraultza akta bat da. Baina askatasuna irabazi egin behar da eta batzuetan, biktimaren prezioan bakarrik lortzen da.

Biktima hori zehatza, etsai, perfektua izango da, erabaki, adimen eta baita koherentzia eta leialtasuna ere eskatuko ditu balio propioen alde.

Indarkeria gogorraren eta poesia klasikoaren edertasunaren arteko prosa baten bidez, La otra manzana de Eva emakume hiruren istorio bat ehuntzen du, biktima izateari uko egiten diotenak. Nobela bat da desiratzearen eskubideaz, idazketa salbamendu arma gisa, eta emakumeek legeak beren burua izateagatik zigortzen dituztenean asmatu dituzten autojustiziaren erritualez.