Espainia brutalista hartako tatuajeen liburu ilustratu handia, harrotasunez eta erronkaz puñalak, kalabazak eta bihotz odoltsuak erakutsi zituena.

Servando Rocha-ren edizioa. Denbora bat egon zen, ez oso urrun, tatuajea delinkuente, apache, espetxe, legionario, prostituta, anarkista edo itsasontzizale talde bati gordeta zegoena. Hala ere, Europako errege-erreginen artean ere modan jarri zen edo zirkuitu eta fenomeno ikuskizunetan erakusten zen. Bere erabilera, legearen kanpokoen eskuetan sekretu kode bat, antropologo, kriminologo eta mediku askoren lilura eta interesa piztu zuen, Cesare Lombroso italiarraren ideiak jarraituz –krimen antropologiaren aita–, tatuajea atavismo eta zoramena, indarkeria eta hilketa prestazioaren seinale gisa ikusten zuten, eta tatuatuak bitxikeria eta izaki misteriotsu gisa.

Espainian, 1888an Rafael Salillas-ek, gure «Lombroso txikia», delinkuente patrioten tatuaje bilduma erakutsi zuenetik, tatuatuak, argazkiak ateratako eta azterturikoak, beldur eta nahasmena zabaldu zuten: apachen olatuak, gorputza marrazki ilunen eta erruaren deiekin estalita, Madril, Bartzelona edo Bilbo bezalako hirietara iristen ziren, besteak beste, eta aldi berean bohemia lapurretakoena defendatzen zuten. Geroago, miliziano eta falangistek markak ezkutatzen zituzten –edo zuzenean kentzen zituzten– (aizkorrak eta mailuak, yugoak eta geziak beso eta bularretan) bizitza kostatu zezaketenak, eta legionarioek –tatuaje kultura berezia– gurutzeak, andreak eta beren maitatuen izenak gorputzean betetzen zituzten. Era berean, quinquiak, pandillak, motorzaleak eta rockeroak izan ziren «zirrikitu hitz egiten dutenak» erakusten lehenak, polizia eta militarrek tatuajeari emandako izena.

Mende batez tatuajea «kriminala» eta bazterketa izan zen, 1989an, argazkilari eta tatuatu Alberto García-Alix-ek El Martillo de Lucifer tatuaje denda eta estudioaren ateak ireki zituen arte, non bere hedapen etengabea hasiko zen Mao-rekin, 80ko hamarkadan Rota-ko itsas armadako kideak tatuatzen zituen tatuatzaile mitikoarekin, bere izar handietako bat bezala. Ondorengoak badakigu: tatuajea eta «eskola zaharraren» estilo harrigarria masibo bihurtu ziren, arte mailara igotzen eta iraganeko arrisku aura galtzen.

Servando Rocha, gure herrialdeko lan bakar honen argitaletxea, mediku-legal tratatu zaharrak, polizia fitxak eta denboran ia inoiz ikusi ez diren argazki «galdu» ugari ikertu eta berreskuratu zituen, «angelu ederrak» eta «tatuaje barbaroak» mende bateko kontakizun bisual bat eraikitzeko, Frantziako, Mexikoko eta Alemaniako kriminologia bilduma ikusgarriekin batera, CRIMINAL izanik Espainia brutalista hartako tatuajeen liburu ilustratu handia, harrotasunez eta erronkaz puñalak, kalabazak eta bihotz odoltsuak erakutsi zuena.